Taøi lieäu CHÍNH
SÁCH CỦA CỘNG H̉A XĂ HỘI CHỦ NGHĨA
VIỆT-NAM VỚI PHẬT GIÁO H̉A HẢO Tiến
sĩ Sergei Blagov và Nguyễn
Huỳnh Mai Trong ṿng hơn hai thập niên vừa qua nhà cầm quyền CSVN đàn áp tôn giáo và nhân quyền tại Việt Nam nói chung, và tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo nói riêng. Đây là một thí dụ điển h́nh cho sự bất chấp công lư, vi phạm nhân quyền trầm trọng của hàng ngàn vụ án dưới chế độ CSVN mà ít khi thế giới bên ngoài có cơ hội được biết đến. Trước hết chúng tôi xin nói qua về tôn giáo Phật Giáo Ḥa Hảo. Phật Giáo Ḥa Hảo đă được Đức Huỳnh Giáo Chủ khai sáng năm 1939 tại làng Ḥa Hảo, tỉnh An Giang, miền Nam Việt Nam với giáo lư Tứ Ân dạy tín đồ bổn phận của ḿnh đối với tổ tiên, ông bà, cha mẹ, phụng sự tổ quốc, đặt ḷng tin vào tôn giáo và hy sinh cho đồng bào và nhân loại. Đức Huỳnh Giáo Chủ nhấn mạnh vào sự cải tiến, canh tân và dạy tín đồ bỏ dị đoan mê tín, những nghi lễ rườm rà và giản dị hóa sự thờ cúng. Hơn lúc nào hết, tư tưởng phụng sự xă hội và Tổ quốc đă thu hút mọi từng lớp xă hội Miền Nam Việt Nam thời bấy giờ, khi người Việt đang đau khổ dưới sự cai trị hà khắc của nhà cầm quyền Pháp. Kết quả là chỉ trong hai năm số tín đồ đă gia tăng đến hơn 2 triệu người - và con số vẫn tiếp tục gia tăng cho đến nay. Trong suốt chiều dài lịch sử của tôn giáo PGHH, tín đồ đă luôn luôn bị đàn áp, bắt bớ và tù đày bởi v́ nhiều chính quyền, đặc biệt là Cộng sản, đă xem ḷng tin tưởng mănh liệt của tín đồ vào giáo lư của Đức Thầy là mối đe dọa cho quyền hành của họ. Vào năm 1946, Việt Minh (danh xưng của CS thời bấy giờ) yêu cầu sự cộng tác của Đức Huỳnh Giáo Chủ trong nỗ lực chống Pháp. Việt Minh đă mời Đức Huỳnh Giáo Chủ đến một cuộc họp của tổ chức gọi là Ủy ban Hành Chánh Nam Bộ để giải quyết sự bất đồng giữa Phật Giáo Ḥa Hảo và Cộng sản Việt Minh. Năm 1947, tin tưởng vào thiện chí của họ, Đức Huỳnh Giáo Chủ đă đến họp tại Đốc Vàng (tỉnh Long Xuyên), và bị Cộng sản âm mưu ám hại và vắng mặt kể từ đó. Để hiểu PGHH trong xă hội Việt Nam, chúng tôi cần nhấn mạnh rằng Phật Giáo Ḥa Hảo không phải là một giáo phái riêng biệt. Hay nói một cách khác hơn, Phật Giáo Ḥa Hảo không tách rời Phật Giáo trong việc áp dụng những tín điều, giáo lư của Đức Phật. PGHH bao gồm những lời dạy của Đức Phật được truyền bá tại Việt Nam suốt 2000 năm qua. Đức Huỳnh Giáo Chủ đă giản dị hóa cho phù hợp với hoàn cảnh và thời gian lúc bấy giờ tại Việt Nam để chúng sanh dễ hiểu mà tu hiền. Ḥa Hảo là tên của một ngôi làng tại miền Tây Nam Việt, nơi sinh trưởng của Đức Huỳnh Giáo Chủ và cũng là nơi Ngài đă khai sáng đạo Phật Giáo Ḥa Hảo. Danh từ Ḥa Hảo có nghĩa là An B́nh và Ḥa Đồng, một triết thuyết Ḥa Hợp Tốt Đẹp. Phật Giáo Ḥa Hảo đóng một vai tṛ rất quan trọng tại Việt Nam về xă hội cũng như kinh tế. Phật Giáo Ḥa Hảo không chỉ đơn thuần là một tôn giáo, mà c̣n là một tổ chức dân sinh với trên 4 triệu tín đồ mà phần lớn sinh sống tại miền đồng bằng sông Cửu Long, vựa lúa của Miền Nam. Trên 80% nông dân sinh sống tại vùng nầy là tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo, do đó họ đóng góp mạnh mẽ cho sự phát triển kinh tế và an sinh xă hội cho Miền Nam Việt Nam. Tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo tuân hành lời dạy của Đức Huỳnh Giáo Chủ bằng việc không xây cất nhiều chùa chiền, và thay vào đó họ thiết lập các Hội quán để điều hành công việc giáo hội, thành lập các trung tâm Từ Thiện để giúp đỡ những người nghèo khó, cung cấp thức ăn chay miễn phí, thuốc thang và tiền bạc cho những bịnh nhân nghèo khó tại các bịnh viện, hay cấp quan tài miễn phí khi gia đ́nh nào có thân nhân qua đời mà không đủ tiền mua. Ở những vùng mà tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo chiếm đa số th́ tỉ lệ ly dị, băng đảng, hút xách và tội ác rất thấp. Con cái nghe lời cha mẹ và giá trị gia đ́nh rất cao (Những tệ trạng xă hội ở những vùng này rất thắp đă được các nhà nghiên cứu ghi nhận trong thời chiến tranh, và ngay cả trong những bài của những nhà nghiên cứu Cộng sản). Hai tỉnh đông tín đồ PGHH (An Giang và Châu Đốc) đă sản xuất nhiều nông phẩm nhất và nơi có hệ thống giáo dục và y tế tốt nhất tại Việt Nam. Những cư dân trong vùng này cũng đă tự xây dựng hệ thống điện và nước rất tốt mà không cần nhiều đến sự giúp đỡ của chính quyền trung ương. GIAI
ĐOẠN 1975-1999 I-
CSVN chủ trương xóa bỏ Tổ Đ́nh PGHH và
giải tán Ban Trị Sự Trung Ương Giáo Hội
Phật Giáo Ḥa Hảo: Sau
1975, CSVN đă kiểm soát các hoạt động của
Ban Phụng Tự Tổ Đ́nh và bác bỏ Nội Quy
của Tổ Đ́nh do Đức Bà Lê Thị Nhậm, thân
mẫu của Đức Thầy kư ngày 3-7-1962. Vào
7 giờ sáng ngày 31-7—1975, CSVN tập trung 1500 tín đồ
PGHH tại sân cờ ngay trung tâm thị trấn Thốt
Nốt tỉnh An Giang, lên án gắt gao, bôi nhọ,
miệt thị các vị lănh đạo PGHH mà họ đă
bắt giữ, rồi đọc thông cáo “giải tán
tức khắc các Ban trị sự, các Ban Chấp Hành Dân
Xă Đảng, các Ban phổ thông giáo lư, các pḥng độc
giảng, các tổ chức Bảo An, các đoàn thanh niên,
phụ nữ PGHH vv.” Có
khoảng 36.500 trị sự viên, 2.700 cán bộ phổ thông
giáo lư và 6000 độc giảng viên bị cấm chỉ
hoạt động hoàn toàn hoặc bị bắt bớ
giam cầm theo dơi chặt chẽ. CSVN
đă ép buộc đại diện Tổ Đ́nh phải
kư tên trong bản thông cáo giải tán Ban Trị Sự
Trung Ương Giáo Hội PGHH và họ đă chiếm
tất cả tài sản của Tổ Đ́nh với
mục đích cắt hết nguồn tài trợ để
Tổ Đ́nh không có phương tiện hoạt động. II-CSVN
tịch thu tài sản của Tổ Đ́nh và Giáo Hội
Trung Ương PGHH: CSVN
đă tịch thu tất cả tài sản của Tổ
Đ́nh như nhà máy xay lúa Hiệp Ḥa ở chợ
Mỹ Lương (Đường Tắt) thuộc xă Ḥa
Hảo, Thánh Địa hiện là xă Phú Mỹ, huyện
Phú Tân, tỉnh An Giang; Bắc Năng Gù tại xă B́nh
Mỹ, Châu Đốc, nơi đưa khách qua Cái Đầm,
thuộc xă Ḥa Hảo, Thánh Địa. Thư viện thành
văn pḥng Ủy Ban xă Phú Mỹ, huyện Phú Tân,
tỉnh An Giang; Cứu Tế Viện thành Văn Pḥng
Mặt Trận Tổ Quốc, nay là sở giaó dục
của Huyện. Con
số tổng quát các cơ sở của Giáo Hội
bị bị tịch thu là 28 tu viện, chùa, Trung Tâm
Phổ Thông Giáo Lư, 468 Độc Giảng Đường,
452 Hội Quán, 2876 văn pḥng Hội Quán Tỉnh,
quận, xă và ấp. CS
đă đập phá, san bằng Đài Chiến Sĩ PGHH
và xây ngân hàng lên trên. Hành Hương Lữ Viện
của Tổ Đ́nh bị trưng dụng thành văn pḥng
Công an, và từ 1988 CS san bằng nơi này rồi cất
kho bạc và mở văn pḥng Chi Cục Thuế. Tất
cả 3 trạm cơm miễn phí tại Thánh Địa
PGHH đều bị đập phá để xây kho lương
thực Các
cơ sở của Giáo hội và Việt Nam Dân Chủ Xă
Hội Đảng sau đây đă bị CSVN trưng
dụng: Trụ sở Trung Ương GHPGHH trở hành văn
pḥng Huyện Ủy; Độc giảng đường
tại ấp Long Quới B, xă Long Phú, huyện Tân Châu, An
Giang, nơi phát hành kinh giảng giáo lư, CSVN biến thành
nhà bảo sanh. Độc giảng đường tại
chợ Sóc Chét, Long Kiến, tỉnh An Giang đă bị công
an chiếm đoạt, cư ngụ. Ngày 21-11-1998, CSVN ra
lệnh đập phá Độc giảng đường
xă Mỹ Ḥa Hưng để lấy đất cất nhà.
CS đập phá thành b́nh địa Độc giảng
đường cao 3 tầng tại ngă ba Tấn Lễ
thuộc cuối Ấp Thượng Ba xă Ḥa Hảo;
tịch thu Độc giảng đường ở Ấp
Trung Một, trước là văn pḥng GHPGHH, làm văn pḥng
Ấp Nhân Dân Tự Quản. Văn
pḥng VNDCXHĐ trước Đ́nh Thần tại Thánh
Địa bị CS trưng dụng làm Bưu Điện và
tịch thu văn pḥng Trung Ương VNDCXHĐ ở Cái
Đầm làm thành văn pḥng thu mua thủy hải
sản xuất khẩu. Tại
Sài G̣n trụ sở Giáo Hội Trung Ương PGHH tại
đường Bùi Thị Xuân cũng bị CS tịch thu
và biến nơi này thành cơ sở của xí nghiệp
xây lấp nhân dụng, trang trí nội thất, và làm văn
pḥng thương mại, dịch vụ vi tính Minh Toàn, và
có cả một pḥng đánh bi da. CSVN
cũng tịch thu 2 bệnh viện với trên 200 giường
và tịch thu Viện Đại Học Ḥa Hảo tại
thị xă Long Xuyên. III-Chính
Sách kiểm soát và triệt tiêu PGHH của Chánh Quyền Hà
Nội: Theo
Báo Cáo của Chánh Phủ CSVN đề ngày 18-2-1979 có
tựa “Ta hoàn toàn có khả năng xóa bỏ tôn giáo Ḥa
Hảo”. Bản Báo Cáo có đoạn: “Đảng và chánh
phủ có thể vĩnh viễn xóa bỏ đạo Ḥa
Hảo trong hạn kỳ 15 năm kể từ năm 1980.
Giai đoạn thứ nhất cần từ 3 đến 5
năm để đập tan hệ thống chánh trị
phản động đạo Ḥa Hảo. Giai đoạn
sau cần từ 8 đến 10 năm để bài trừ
các tập quán mê tín dị đoan” Ban
Chấp hành Trung Ương đảng CSVN đă căn
cứ vào bản báo cáo này để đưa ra bản
chỉ thị ngày 16 tháng 4-1979 với tựa đề
”T́nh h́nh đạo Ḥa Hảo và chủ trương công
tác của ta đối với đạo Ḥa Hảo”. Ngay
sau 1975, CSVN đă mở ngay lớp đào tạo 50 cán
bộ học thuộc kinh giảng giáo lư PGHH để tóc
búi lên nhằm trà trộn vào khối tín đồ để
theo dơi, báo cáo với nhà cầm quyền, khiến
nhiều tín đồ đă bị bắt. CS
đă ép buộc ông Phan Tấn Phát, chồng bà Bùi
thị Bê phải đọc những thông cáo cấm
tổ chức lễ đạo, viết tờ tự thú,
ư muốn đổi Tổ Đ́nh thành Phủ Thờ,
phải tuyên bố không nhận tiền cúng dường
của bất cứ ai v.v.... Bị đe dọa ngày đêm
và bị buộc đọc những điều sai trái
với lương tâm và tôn chỉ PGHH, nên ông đă
bị bệnh tâm thần trở nên cuồng trí, hiện
nay ông đă mất trí nhớ. Từ
ngày nhà cầm quyền Cộng sản phổ biến thông
cáo cấm tổ chức Lễ Đạo ngay sau khi cưỡng
chiếm Miền Nam năm 1975, tại Thánh địa HH và
ở các nơi khác tín đồ không được
tổ chức bất cứ lễ đạo nào cho đến
tháng 7- 1999, ngày Đại Lễ Kỷ Niệm 60 năm
PGHH.Vào những ngày lễ đạo, tín đồ đi
đ̣ qua sông về Thánh Địa đều bị đuổi
trở lại hoặc phải đóng tiền phạt
được gọi là “tiền ngu”. Kinh
sách, băng giảng và h́nh ảnh đều bị
cấm lưu hành. Hơn nữa, sau 1975, CSVN xuất
bản quyển “Sư Thúc Ḥa Hảo” của Nguyên Hùng
với nội dung bôi nhọ tôn giáo PGHH. Sau đó năm
1985, CSVN lại phát hành quyển “Ḍng Sông Thơ Ấu”
của Nguyễn Quang Sáng, Phó Chủ Tịch Hội Nhà Văn
VN đồng thời là Chủ Tịch Hội Nhà Văn
Thành Phố Hồ Chí Minh, do nhà xuất bản Kim Đồng
ở Hà Nội ấn hành, với nội dung phỉ báng
Đức Huỳnh Giáo Chủ và giáo lư PGHH. Quyển này
lại được chuyển thành phim “Thời Thơ
Ấu” ngày 5- 10- 1994, bất kể sự công phẫn
của tín đồ PGHH. Đáp lại các văn thư
phản đối của tín đổ PGHH, nhà cầm
quyền VN lại cho quyển này tái bản vào năm 1996. Ngoài
ra Ban Tôn Giáo tỉnh Cần Thơ phổ biến tài
liệu “Người tín đồ Ḥa Hảo cần
biết” để bóp méo giáo lư PGHH, với lư luận là
tín đồ PGHH nên tu tại gia và sự đ̣i hỏi tái
phục hoạt giáo hội là trái với nguồn gốc
của Đạo và thi văn giáo lư của Đức
Thầy. GIAI
ĐOẠN 1999-2001: TÍN ĐỒ PGHH BỊ GIAM CẦM
KHỦNG BỐ I-
CSVN thành Lập Ban Đại Diện PGHH Quốc Doanh: Sau
1975, rất nhiều tín đồ PGHH đă bị bắt
giam, nhiều người đă chết trong tù hoặc
chết v́ đau ốm kiệt lực sau khi ra khỏi tù.
Trường hợp ông Phan Bá Cầm, Tổng Bí Thư
Việt Nam Dân Chủ Xă Hội Đảng bị chết
trong tù. Khi xác ông được mang về nhà th́ thân nhân
phát hiện những vết bầm đen phía dưới
thân người ông. Ông
Trần Hữu Duyên, cán bộ VNDCXHD bị bắt 3
lần, tổng cộng gần 20 năm tù tại Phan
Đăng Lưu và Hàm Tân với tội “có mưu toan
lật đổ chính quyền”, mặc dù ông đă 80
tuổi. Ông được ra khỏi tù ngày 31-8-1998
nhờ sự vận động của các vị dân
cử Hoa Kỳ và các cơ quan Nhân Quyền, trong đợt
thả trên 5000 tù nhân khác. Hiện
nay c̣n rất nhiều tù nhân tôn giáo và chánh trị PGHH c̣n
đang bị giam cầm. Một số khác bị gài
bẫy và bị bắt tại Cao Miên và bị nhốt
biệt tích không tin tức, hiện chưa rơ danh tánh và t́nh
trạng sức khỏe. Hầu hết là tín đồ
đảng viên Việt Nam Dân Chủ Xă Hội Đảng
bị mắc mưu v́ quá nhiệt t́nh với tổ
quốc. Họ đă sống kham khổ trong rừng sâu nước
độc suốt mấy mươi năm. Một
trường hợp bị xử tử h́nh v́ dám ra
mặt chống trả chính sách của đảng
muốn xóa bỏ Đạo PGHH. Ông Vơ Văn Bồi, sinh
năm 1964, người xă Ḥa Lạc, huyện Phú Tân,
bị nhà cầm quyền tỉnh An Giang xử án tử h́nh
vào tháng 9-1998. Ông đă hoạt động từ lúc 12
tuổi cho đến ngày 11-10-1995 mới bị công an và
bộ đội vây bắt. Ông Trần Đức Lương
đă phê duyệt bản án tử h́nh lúc anh được
34 tuổi trong 2 phiên ṭa ngày 14-3 và 20-7- 1998. Trái
với dự đoán của CSVN là tín đồ PGHH
chỉ c̣n một số ít sau 24 năm bị kềm
kẹp dưới chính sách triệt tiêu PGHH, th́ hơn hai
triệu tín đồ mà phần lớn là trung niên và
thanh thiếu niên vẫn kiên tŕ trung thành với PGHH. Vào
đầu năm 1999, trước áp lực quốc tế
và của khối đại đa số tín đồ
thầm lặng muốn tổ chức Đại Lễ 60
năm Đức Huỳnh Giáo Chủ Khai Sáng PGHH, CSVN đă
khẩn cấp thành lập Ban Vận Động vào ngày
26 tháng 4-1999 và đồng thời ban hành Nghị Định
26/1999 để kềm chế tôn giáo chặt chẽ hơn
và cho biết không trả lại các cơ sở đă
chiếm hữu. Ngay sau đó chỉ một tháng CSVN thành
lập Ban Đại Diện PGHH vào ngày 25-5-1999. Theo
Quy Chế của Ban Đại Diện PGHH Quốc Doanh th́
: -
Tín đồ không được treo cờ Đạo màu
đà. -
Không được tổ chức lễ Kỷ Niệm Ngày
Đức Huỳnh Giáo Chủ Ra Đi. -
Hủy bỏ danh xưng Tổ Đ́nh và thay vào đó là
danh từ Phủ Thờ (Trước sự đ̣i hỏi
của tín đồ PGHH, CS đă cho thượng bảng
hiệu Tổ Đ́nh ngày 31- 12-1999 trước Lễ
Đản Sanh Đức Thầy một ngày) -
Cắt xén Sám Giảng Thi Văn Toàn Bộ của Đức
Huỳnh Giáo Chủ và bỏ hẳn phần Thi Văn không
cho in lại. -
Không trả lại các cơ sở của Tổ Đ́nh,
của Giáo Hội Trung Ương PGHH và của Việt Nam
Dân Chủ Xă Hội Đảng. -
Không cho Giáo Hội Phật Giáo Ḥa Hảo hoạt động
như trước 1975. -
Xóa bỏ địa danh Ḥa Hảo và đổi thành
thị trấn Phú Mỹ. Sau
24 năm cấm tín đồ PGHH hành đạo, vào ngày
26-5-1999, CSVN thành lập Ban Đại Diện 11 người
trong đó họ đă chọn một người bà con
của Tổ Đ́nh là Bùi Văn Đương, làm phó
ban cho Mười Tôn, trưởng ban Đại Diện
PGHH, một cán bộ CS với 45 tuổi đảng. Khi
bắt đầu thực hiện giáo sự và tổ
chức đại lễ 60 năm thành lập tôn giáo PGHH,
Ban Đại Diện khởi xướng bằng việc
xóa bỏ danh xưng Tổ Đ́nh, nơi sinh trưởng
và lập Đạo của Đức Huỳnh Giáo
Chủ. Ngày
mồng 1 tháng 5 âm lịch, Bùi văn Đương, Phó
Ban Đại Diện đem về Tổ Đ́nh một
bản văn kế hoạch làm lễ 18 tháng 5 tức
Đại Lễ Kỷ Niệm ngày Đức Huỳnh Giáo
Chủ Khai Sáng PGHH, mà tất cả những chữ Tổ
Đ́nh đều bị gạch tay và sửa lại là
Phủ Thờ. Vào
6 giờ chiều mồng 10 tháng 5 Â.L. bà Bùi Thị Bê, thân
nhân Tổ Đ́nh đem bảng danh Tổ Đ́nh PGHH treo
lên th́ Ban Đại Diện PGHH do Bùi Văn Đương
và Nguyễn Văn Lượng ngăn cản và cho
biết chánh quyền không cho treo. Việc này đă
tạo nên t́nh trạng căng thẳng và gần đi
đến xô xát trước cả ngàn tín đồ PGHH. Ngày
13 tháng 5 Âm Lịch Bùi Văn Đương đưa cho
đại diện Tổ Đ́nh bản kế hoạch có
đóng mộc và kư tên Mười Tôn, Trưởng ban
Đại Diện với nội dung chỉ cho phép làm
lễ Khai Đạo tại An Ḥa Tự, nhưng không cho
phép làm lễ tại Tổ Đ́nh. Đại diện
Tổ Đ́nh nhất quyết làm lễ tại Tổ
Đ́nh và kêu gọi đồng đạo về tham
dự lễ. Ngày
14 Â.L., Bùi Văn Đương cho biết có lệnh
Tổ Đ́nh không được đăi cơm chay, không
được chứa quá 50 người. Đại
diện Tổ Đ́nh nhất quyết làm lễ tại
Tổ Đ́nh v́ số tín đồ khắp nơi đổ
về mấy trăm ngàn người. Qua
nhiều phiên họp bàn căi sôi nổi giữa Tổ Đ́nh,
Mặt Trận Tôn Giáo tỉnh An Giang và Ban Đại
Diện PGHH Quốc Doanh, đại diện Tổ Đ́nh
nhất quyết làm lễ với lư do tín đồ
về quá đông không thể mời họ đến
rồi yêu cầu họ về được. Nhưng sau
đó lại tranh căi sôi nổi v́ Mười Tôn và
Nguyễn văn Lượng đến Tổ Đ́nh yêu
cầu đổi bản phù hiệu v́ bản phù hiệu
có đề “Tổ Đ́nh PGHH”. Chiều
ngày 16 Âm Lịch, Chủ tịch thị trấn Phú Mỹ
Nguyễn Văn Hồng, cùng Nguyễn Thị Tuyết,
Chủ tịch Mặt Trận Tôn Giáo xă đến Tổ
Đ́nh mời bà Bê cùng các đại diện Tổ
Đ́nh họp rồi buông lời lỗ măng tranh căi
nhứt quyết thu hồi phù hiệu Tổ Đ́nh PGHH. Vào
ngày 17 tháng 5 số lượng tín đồ lên đến
hàng mấy trăm ngàn và đại diện Tổ Đ́nh
đă khai mạc buổi Đại Lễ trong ṿng
trật tự sau nhiều ngày va chạm với Ban Đại
Diện và nhà cầm quyền tại địa phương.
Ngày
18 tháng 5 ÂL tức 4-7-1999, Ban Đại Diện PGHH tổ
chức Đại Lễ tại An Ḥa Tự với sự
tham dự của các đại diện CSVN tại địa
phương và trung ương đến từ Hà Nội. Cũng
nên nhắc lại Đại Lễ 18 tháng 5 vào tháng
7-1999, hiện tượng trên 1 triệu tín đồ PGHH
đă tràn về thánh địa dự Đại Lễ
đă khiến CSVN hết sức tức tối. V́ thế
họ t́m đủ mọi cách để ngụy tạo
những xáo trộn nhằm ngăn chận số lượng
tín đồ về dự ngày lễ Đản Sanh Đức
Huỳnh Giáo Chủ. Họ đến các xă ấp răn
đe những chủ ghe bảo không nên chở người
về Thánh Địa cũng như những chương
tŕnh truyền thanh, truyền h́nh đều cổ vơ cho âm
mưu nêu trên. Đại
Lễ năm 1999 tín đồ PGHH bất kể khó khăn
ồ ạt tràn về Thánh Địa Ḥa Hảo dự
lễ. Số gạo cung cấp cho các trại cơm trong năm
1999 là 2000 vạ. Nhưng năm 2000 số gạo đă lên
đến 2275 giạ. Đặc biệt năm 2000 tín
đồ về dự lễ chỉ mang gạo và thức
ăn chứ không đóng góp tiền cho Ban Đại
Diện PGHH Quốc Doanh. Qua
các h́nh ảnh tài liệu về buổi Đại Lễ
năm 1999 tại Thánh Địa, người người
chen nhau đi lễ như nêm cối. Bốn trạm cơm
miễn phí với những chăo nấu thức ăn chay và
những nồi cơm khổng lồ đă nấu chín hàng
ngàn giạ gạo. Tín đồ đă thành lập
tại chỗ nhiều ḷ để sản xuất tàu hũ.
Hàng trăm nữ tín đồ đă làm mấy chục
ngàn cái bánh bao. Bầu bí, dưa leo, mướp, khoai vv...đă
được mang đến chất cao khỏi đầu
người. C̣n ghe, tàu, xe lôi, xe Honda ôm th́ chuyên chở
cho đồng đạo đi dự lễ miễn phí.
Tại Châu Đốc, xe van, xe đ̣ đậu dài hàng
chục cây số tại các bến bắc chở người
qua sông vào Thánh Địa. Quang cảnh Miền Tây trở
nên náo nhiệt chưa từng có khiến cho nhà cầm
quyền địa phương không tài nào kềm hăm,
kiểm soát được lượng người. Theo
tin tức từ Thánh Địa Ḥa Hảo th́ năm 2000
số lượng người về tham dự Đại
Lễ tương đương với năm 1999.
Được biết tinh thần tín đồ PGHH
hiện nay rất cao v́ mặc dù nhà cầm quyền
cộng sản đă ngăn chận từ các địa
phương, và ngăn cấm đi từng đoàn trên 10
người, cũng như lên đài phát thanh kêu gọi hành
lễ tại địa phương, họ cũng đă
t́m mọi cách len lỏi đi riêng bằng xe đ̣, băng
đồng lặn lội hẹn nhau về Tổ Đ́nh. Đại
Lễ năm 2000, nhà cầm quyền CS địa phương
và Ban Đại Điện PGHH quốc doanh đă ra
kế hoạch tất cả các trạm cơm đều
do Ban Đại Diện quản lư với mục đích
thu hoạch thực phẩm sau buổi lễ và làm cho tín
đồ chán nản sẽ không về dự lễ
nữa v́ không đủ chỗ vào ăn cơm. Những
tín đồ tự nguyện đă từng về Thánh
Địa lập thêm trạm cơm miễn phí trong các
cuộc lễ trước, nay đành bó tay. Và dĩ nhiên
các trạm cơm trong khuôn viên chùa An Ḥa Tự và Tổ
Đ́nh không có đủ chỗ cho số lượng hàng
trăm ngàn người hiện diện liên tục tại
Thánh Địa vào dùng cơm chay như năm 1999. II-
Tín Đồ Phật Giáo Ḥa Hảo Bị Đàn Áp Trước
và sau ngày Lễ Đản Sanh Đức Huỳnh Giáo
Chủ Vào Đầu Năm 2000 Vào
ngày 16-12-1999 có khoảng 250 tín đồ PGHH đến
Tổ Đ́nh trương bảng hiệu và treo cờ
Đạo màu đà. Công an địa phương đă
họp cùng Ban Đại Diện PGHH ào đến ngăn
cản. Một cuộc xô xát dữ
dội đă xảy ra, công an kéo bảng hiệu
xuống, đứng lên bảng và giậm chân lên
khiến tín đồ vô cùng phẫn nộ. Ngày
26-12-1999, 10 tín đồ PGHH đă đến Tổ Đ́nh
hành lễ. Công an tỉnh An Giang và công an Huyện Phú Tân
đă dùng roi điện và súng ồ ạt, đàn áp,
đánh đập họ và bắt 10 tín đồ giam
giữ tại trại giam Chợ Đ́nh. Công an đă
đàn áp tín đồ trước sự hiện diện
của ông Chủ Tịch Mặt Trận Huyện Phú Tân tên
Huỳnh Phú Trung và ông Bùi Văn Đuông thuộc Ban Đại
Diện PGHH. Anh Trần Văn Nghĩa quê An B́nh A, quận
Hồng Ngự, anh Nghĩa đă bị 10 công an mặc quân
phục lẫn thường phục đánh đập
nhiều nhất đến ngất xỉu. Trong số
bị bắt có ông Trương Văn Thức, ông
Trần Văn Nghĩa, Trần Nguyên Quỡn, Nguyễn
Ngọc Thanh, em Nguyễn Văn Trung, Phan Văn Dính,
Tống Văn Chính, Nguyễn Văn Lía, Phạm Hoàng
Lập và tu sĩ Nguyễn Văn Long. Em Nguyễn Văn
Trung được thả ra trước. Được
biết vào ngày 18- 12- 1999, Dân biểu Christopher Smith
thuộc Ủy Ban Quan Hệ Quốc Tế và Nhân quyền
có tiếp xúc với ông Trương Văn Thức
tại Sài G̣n. Ông Thức đă tŕnh bày nguyện
vọng được tự do tôn giáo của tín đồ
PGHH. Sau khi hay tin, các vị dân cử Hoa Kỳ có can
thiệp qua ṭa Tổng Lănh Sự Hoa Kỳ tại Việt
Nam. Nhờ vậy các tín đồ bị bắt giữ
đă được thả. Trước
khi thả những tín đồ PGHH, công an CS đă dàn
dựng cảnh để quay phim ngụy tạo, bóp méo
sự thật về vụ đàn áp với sự có
mặt của ông Nguyễn Tấn Đạt và Bùi Văn
Đương, Ban Đại Diện PGHH; bà Bùi Thị Bê,
đại diện Tổ Đ́nh và một số người
do họ chỉ định. Khi tín đồ PGHH đứng
lên phản đối th́ họ đè ngồi xuống,
cắt đoạn phim đó. Sáng
30 tháng 12, 1999, truyền h́nh và truyền thanh tỉnh An
giang đă phát những bản tin ngụy tạo, sai
sự thật khiến tín đồ phẫn nộ.
Những người không biết chuyện th́ sợ, không
dám về Thánh Địa dự lễ Đản Sanh Đức
Huỳnh Giáo Chủ. Ngày
31 tháng 12, 1999, Cảnh Sát Cơ Động mặc đồ
rằn ri, về Thánh Địa một xe khoảng mấy
chục người nhằm tăng cường cho cảnh
sát địa phương để kiểm soát tín đồ
PGHH. Trong
những ngày gần Lễ Đản Sanh Đức
Huỳnh Giáo Chủ vào 1- 1- 2000, công an đă chận tín
đồ từ các địa phương, hăm dọa
ngăn cản họ không cho mướn tàu, ghe. Cảnh sát
đường thủy và đường bộ chận tín
đồ dọc đường xét giấy phép. Không có
giấy phép về Thánh Địa Ḥa Hảo th́ đuổi
họ về. Một tàu chở đội Lân Mă và
trống về giúp vui ngày lễ bị đuỗi trở
về. Tại
Thánh Địa, chế độ kiểm soát hộ
khẩu thật gắt gao. Tin đồ phải tŕnh
giấy “tạm có mặt” hoặc “tạm vắng
mặt”. V́ thế những người đến dự
lễ phải trở về địa phương ngay, không
được ở lại qua đêm. Mặc
dầu bị đàn áp, tín đồ PGHH vẫn biểu t́nh
đ̣i trả tự do cho đồng đạo bị giam
trái phép. Vào ngày mồng 10 tháng 5 năm 2000, 78 tín đồ
PGHH đă đến trước trụ sở công an
tỉnh An Giang yêu cầu CS trả tử do cho 9 tín đồ
đă bị bắt trong hai đợt tại Phú Tân và
huyện Thoại Sơn. Số tín đồ trên đến
từ 6 huyện: Huyện Phú Tân (Thánh Địa),
huyện Chợ Mới và huyện Thoại Sơn thuộc
tỉnh An Giang; huyện Hồng Ngự, thị xă Cao Lănh và
Sa Đéc thuộc tỉnh Đồng Tháp. Trong
dịp này bà Đổ Thị Bé Năm, vợ Nguyễn
Châu Lang, đă trao “Tuyệt Mệnh Thơ” cho ban lănh
đạo CS tại đây. Để
trấn áp tín đồ đ̣i hỏi cho tự do tôn giáo
PGHH, CS địa phương đă gây sức ép về
kinh tế đối với những thân nhân của
những người bị bắt giam và đe dọa
những nhân chứng đă kư đơn khiếu tố
trong hai cuộc đàn áp. Ông
Trần Văn Tươi, cố Hội Trưởng Ban
Trị Sự trung Ương GHPGHH tại hải ngoại
đă gởi thư ngày 11 tháng 5, 2000, khuyên tín đồ
nên b́nh tĩnh sáng suốt, không đi đến những
quyết định làm tổn hại đến sinh
mạng, trái với đức hiếu sinh và ḷng từ bi
của Đức Phật và Đức Huỳnh Giáo
Chủ. Nhưng
CSVN xử án nặng tín đồ vô tội. Ngày 26 tháng
5, 2000, tại phiên ṭa thuộc huyện Thoại Sơn, CS
tuyên án những tín đồ bị đánh đập
tại lễ giỗ ngày 11- 3- 2000 như sau: Vơ Thanh Liêm 30
tháng tù; em là Vơ Văn Hải 9 tháng; Nguyễn Văn Hoàng
18 tháng; Nguyễn Văn Điển 28 tháng. Trong ngày này CS
bắt thêm nhân chứng viết thư xác nhận là
đơn khiếu tố đúng sự thật là ông
Nguyễn Văn Ḥa. Bà
Trần Thị Em, vợ ông Trương Văn Thức,
đă toan tự sát trước phiên ṭa tại Ṭa Án Nhân
Dân tại Long Xuyên, sau khi nghe chồng bị kết án oan
đến 3 năm tù vào ngày 26- 9- 2000. Công an ngồi đầy
trong ṭa đă nhào tới giựt dao khiến tay bà bị
đứt, chảy máu. Bà liền đập đầu. Công
an xúm lại đè, c̣ng tay và sau đó nhét giẻ vào
miệng bà v́ bà la khóc. Bà Thức là một trong những
nhân chứng có mặt trong phiên ṭa. Được
biết có 700 tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo bất
kể lụt lội đă bơi xuồng, đi tàu, đến
trước Ṭa Án Nhân Dân tỉnh An Giang. Nhà cầm
quyền địa phương đă huy động 30 công
an cơ động với những dụng cụ chống
biểu t́nh làm hàng rào trước ṭa án để
bảo vệ phiên ṭa, và khoảng gần 100 công an vơ
trang mặc quân phục và đồng phục để
khống chế tín đồ nhằm ngăn chận
họ không cho vào tham dự phiên ṭa, kể cả gia đ́nh
của các tù nhân. Có khoảng 200 trăm người
ngồi yên trên lề đường trước ṭa án,
cằm nhang, chắp tay niệm Phật, cầu nguyện
cho các tù nhân đang bị xử bên trong. Ông
Trương Văn Thức và ông Nguyễn Châu Lang đă
bị xử 3 năm tù với 2 tội phạm điều
luật 117 “vu khống chánh quyền”, và 205 A “lợi
dụng quyền dân chủ làm tổn hại quyền
lợi quốc gia”. Ông Lê Văn Nhuộm bị xử 2 năm;
ông Trần Nguyên Huỡn và ông Trần Văn Bé Cao
một năm tù giam. Ông
Phan Minh Hải, chánh án của ṭa án tỉnh An Giang đă
chủ tọa phiên ṭa. Bà Thức cho biết ông Trương
Văn Thức chỉ nói được mấy tiếng là
ông ṭa gơ bàn ra lệnh im. Tất cả tù nhân và nhân
chứng chỉ được ngồi nghe, không được
phát biểu. Ṭa tự tiện luận tội và kết
tội. Trước phản ứng mạnh mẽ của tín
đồ PGHH, một số nhân chứng thuộc phía nhà
cầm quyền địa phương, dù nhận
được giấy mời, vẫn không đến
dự phiên ṭa trong đó có ông Bùi Văn Đuông, Phó Ban
Đại Diện PGHH Quốc Doanh. Ngoài
ra, bà Mai Thị Dung, vợ ông Vơ Văn Bửu, đă
đâm vào bụng tự tử trước sự
chứng kiến của hàng trăm tín đồ PGHH vào ngày
25- 9-2000. Sau đó được điều trị
tại bệnh viện Long Xuyên. Vào sáng 26- 9-2000, tất
cả thân nhân và đồng đạo đều bị
đuổi về không được phép thăm nuôi. Vào
sáng ngày 7- 12- 2000, trên 200 tín đồ PGHH mang biểu
ngữ và cờ đạo đ̣i tự do tôn giáo và
trả tự do cho ông Hà Hải đă kéo đến khám
đường quận Chợ Mới. Khi đoàn người
đến gần khu vực công an huyện, công an
đă kéo hàng rào kẽm gai ngang để ngăn
chận. Sau đó họ dùng roi điện chít vào hàng rào
khiến nhiều người đă bị điện
giựt đến ngất xỉu. Một số công an
trở vào văn pḥng thay thường phục, và mướn
thêm một số côn đồ nam nữ ở gần nhà
giam, trà trộn vào đám biểu t́nh và đánh đập
tín đồ rất khắc nghiệt. Sáng
ngày 20-12-2000, nhằm 25-11 âm lịch, Ngày Đản Sanh
của Đức Huỳnh Giáo Chủ, cụ Lê Quang Liêm
đă quy tụ một phái đoàn khoảng 700 người
đến Thánh Địa dự lễ. Công an địa
phương đă ngăn chận không cho cụ và phái
đoàn đến An Ḥa Tự. Họ cũng đ̣i
dẹp cờ đạo và các biểu ngữ mang hàng
chữ “ Đức Huỳnh Giáo Chủ Vạn Tuế”
và “PGHH Bất Diệt”, với lư do không có giấy phép.
Sau đó một cuộc đàn áp đă xảy ra
khiến 5 người bị thương. Được
biết vào ngày 17 tháng 3, 2001, một số tín đồ
PGHH đă đến công viên Lê Văn Tám tại Sài G̣n
dự định tổ chức cuộc tự thiêu
phản đối CS đàn áp tôn giáo, nhưng đă
bị công an chận bắt. Cụ Lê Quang Liêm cũng
bị bắt trong dịp này và bị công an giữ trong 30
giờ đồng hồ. Sau đó công an đưa cụ
về nhà và bị quản chế tại đây với
tội trạng “lợi dụng tôn giáo tuyên truyền
chống nhà nước”. Theo nguồn tin này, cụ đă
bị công an hành hung và từ chối kư vào biên bản
bắt giữ cụ. Theo
tin Giáo Hội TƯPGHH từ Hoa Thinh Đốn, Hoa Kỳ
th́ tại Miền Tây Việt Nam, vào sáng sớm ngày 19 tháng
3, 2001 bà Nguyễn Thị Thu, một nữ tín đồ
PGHH đă tự thiêu tại xă Tân Hội, tỉnh Đồng
Tháp để đ̣i hỏi cho PGHH được tự
do. Nhà cầm quyền CSVN tại địa phương xác
nhận với các hăng thông tấn quốc tế là
họ có giữ một xác cháy thành than, nhưng cho
rằng “xác đó không phải là của cụ bà
Nguyễn Thị Thu”. Các hăng thông tấn ngoại
quốc cũng đă tường tŕnh sự việc đầy
đủ. III-Thành
lập thêm Phật Giáo Ḥa Hảo Quốc Doanh tại các
địa phương- 2001
Theo
tài liệu chính thức của Ban Tôn Giáo CSVN, Ban Đại
Diện PGHH có trụ sở tại An Ḥa Tự, Thánh Địa
th́ CSVN đă cho thành lập với phương thức
chọn lựa thêm Đại Diện PGHH tại 5 tỉnh
và 300 thị trấn cùng một Đại Diện tại
thành phố Hồ Chí Minh. Tuyên bố trong buổi Đại
Lễ Khai Đạo PGHH năm 2000 tại An Ḥa Tự, Bùi
Văn Đương, Phó Ban Đại Diện PGHH,
nhấn mạnh rằng các đại diện địa
phương phải tuyệt đối thực hành theo
chỉ thị của Ban Đại Diện PGHH này. Ngoài ra
họ cũng đă chọn lựa các “Trợ Lư Đạo
Sự” tại nhiều địa phương để
cho theo học các lớp “Bồi dưỡng giáo lư
PGHH”. Trước
Đại Lễ Khai Đạo PGHH vào tháng 7- 2001, nhà
cầm quyền CSVN đă đưa khá đông quân đội
có vũ khí về Thánh Địa cùng các vùng phụ
cận. Họ tập trận, hành quân, tập trung
từng nhóm hoặc ở trà trộn vào nhà các nhà dân làng,
gây nên một không khí căng thẳng. Các gia cư bị
xét hộ khẩu, tín đồ nơi khác đến
phải có giấy phép và bị theo dơi. Vừa gây khó khăn
cho tín đồ về dự lễ vừa ra lệnh
tổ chức Đại Lễ tại 150 địa điểm
khác để cầm chân tín đồ lại tại các
địa phương, khiến số tín đồ
về Thánh Địa năm 2001 chỉ c̣n lại phân
nữa so với 2 năm vừa qua. IV-
Danh Sách tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo trong tù
Cộng Sản: Sau
đây là tên 7 tù nhân tôn giáo PGHH đă bị bắt trước
năm 1999, hiện nay vẫn c̣n bị giam: 1-
Bảy Ẩn, khoảng 65 tuổi, bi bắt khoảng 1990,
giam tại trai Xuân Lộc Z-30. 2-
Năm Kiếm, 50 tuổi, bị bắt khoảng 1990,
trại Xuân Lộc Z-30. 3-
Tu sĩ Lê Minh Triết, 55 tuổi, án tù 5 năm, bị
giam từ 1990, tại Xuân Lộc, Đồng Nai. 4-
Lê Văn Sơn, tù chung thân, 67 tuổi, giam từ 1985,
tại trại 5 Thanh Hóa, áp huyết cao, thiếu dinh dưỡng,
quê ở Bến Tre. 5-
Nguyễn Văn Đào, tù chung thân, 50 tuổi, bị giam
tại trại Z-30 Xuân Lộc. 6-
Bùi Tấn Nhă, bị giam tại Xuân Lộc, Đồng
Nai. 7-
Lê Văn Tín, bị giam tại Xuân Lộc, Đồng Nai. Nhiều
tín đồ PGHH đă bị bắt thêm một cách oan
ức, sau khi nhà cầm quyền thành lập Ban Đại
Diện PGHH Quốc Doanh năm 1999. Một số đă
được trở về nguyên quán, sau khi măn hạn tù.
Những người sau đây vẫn c̣n bị giam
giữ và mới bị bắt thêm như: 1-
Nguyễn Châu Lang (Châu Thành, Đồng Tháp, 3 năm
tù kể từ ngày 26-9-2000), bị giam tại Xuân Lộc,
Đồng Nai. 2-
Trương Văn Thức (Thánh Địa, Phú Tân,
tỉnh An Giang, 3 năm tù kể từ ngày 26-9-2000) bị
giam tại Xuân Lộc, Đồng Nai. 3-
Lê Văn Nhuộm (Thoại Sơn, An Giang, 2 năm tù
kể từ ngày 26-9-2000, bị giam tại Xuân Lộc,
Đồng Nai. 4-
Hà Hải (Chợ Mới, An Giang, 5 năm tù kể
từ ngày 15-1-2001), bị giam tại Z 30 A Đồng Nai. 5-
Trương Văn Đức (Phú Tân, An Giang, 12 năm
tù, kể từ ngày 10-5-2001), giam tại nhà tù ở Long
Xuyên, An Giang. 6-
Hồ Văn Trọng tức Năm Tánh hay Tánh
Cụt v́ c̣n một chân( Phú Tân, An Giang, 4 năm tù kể
từ ngày 10-5-2001.Hiện bị giam tại Long Xuyên, An
Giang. 7-
Cô Phan Thị Tiềm, bị bắt ngày 24-7-2001
tại Hồng Ngự, An Giang, bị đưa về Trà
Vinh. Gia đ́nh chưa được thăm. 8-
Cô Trần Thị Duyên, bị bắt ngày 24-7-2001
tại Hồng Ngự, An Giang, bị đưa về Trà
Vinh. Gia đ́nh chưa được thăm. Hiện
nay c̣n 2 tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo c̣n đang
bị quản chế tại gia là : 1-
Nguyễn Duy Tâm (Phú Ân, An Giang, quản chế kể
từ ngày 14-9-2000) 2-
Cụ Lê quang Liêm (Hồ Chí Minh, quản chế kể
từ ngày 17-3-2001) NHU
CẦU VẬN ĐỘNG CHO TỰ DO TÔN GIÁO TẠI
VIỆT NAM Theo
các giới thông thạo thời sự tại Việt Nam
th́ nhà cầm quyền Hà Nội rất lúng túng khi
phải đối phó với tín đồ PGHH, một thành
phần nông dân sản xuất ṇng cốt đối
với vựa lúa tại miền Tây, v́ hơn ai hết
họ biết tầm quan trọng của thành phần tín
đồ nầy đối với nền kinh tế nông
nghiệp hiện hữu của quốc gia. Với
truyền thống tận trung với tổ quốc,
hiếu thảo với cha mẹ ông bà tổ tiên, tôn kính
Trời Phật theo lời dạy của Đức
Huỳnh Giáo Chủ, tín đồ PGHH đă truyền
đạo cho con cái bằng chính cuộc sống đạo
hạnh và niềm tin vào Đấng Thiêng Liêng của ḿnh,
v́ thế mà chánh sách vô thần phải thối lui, không
tràn ngập được khối tín đồ với
niềm tin sắt đá nầy. V́
vậy cho nên giới đồng đạo PGHH hải
ngoại đă tích cực đ̣i hỏi cho tự do cho các
đồng đạo đă bị CSVN cầm tù và cho
tự do tôn giáo PGHH nơi quê nhà. Tín đồ Phật Giáo
Ḥa Hảo ở hải ngoại cùng hướng về
cuộc đấu tranh đ̣i quyền tự do tín ngưỡng
thật sự của tôn giáo Phật Giáo Ḥa Hảo. Đáng
lưu ư rằng trong những cuộc đàn áp tín đồ
PGHH vừa qua, CSVN đă nham hiểm dùng phương
thức “xă hội đen”, tức mặc thường
phục hoặc mướn côn đồ đánh đập
tín đồ PGHH ngơ hầu chạy tội “vi phạm nhân
quyền và đàn áp tôn giáo” trước dư luận
quốc tế. Mặc dù bị đàn áp thô bạo nhưng
những tín đồ PGHH vẫn giữ thái độ
bất bạo động và những sự kiện
vừa qua đă cho thấy rằng CSVN vẫn thực
hiện chính sách đàn áp PGHH. Trong
việc gia tăng đàn áp các tôn giáo, vào tháng 6 năm
2001 công an Cộng sản đă bao vây 115 chùa chiền
tại Saigon, Nha Trang, Phú Yên, B́nh Định, Quảng Nam,
Đà Nẵng, Huế và Quảng Trị. Hơn nữa, vào
ngày mồng 6 tháng 6 công an CS đă bắt tạm giam ông
Olivier Dupuis, nghị sĩ Quốc Hội Châu Âu và tổng
thư kư của Đảng Transnational Radical Party có trụ
sở tại Ư Đại Lợi. Ông Dupuis đă có ư
định điều tra về tự do tôn giáo tại
Việt Nam. Ông Dupuis đă nói với hăng thông tấn
Reuters: “ Quốc Hội Châu Âu đă kêu gọi Việt
Nam tôn trọng tự do tôn giáo nhưng họ đă làm hoàn
toàn ngược lại”.Trước t́nh h́nh nói trên,
Ủy Ban Nhân Quyền Lưỡng Viện Quốc Hội
Hoa Kỳ và các tổ chức Nhân Quyền trên Thế
Giới đă phản đối lên án CSVN tiếp tục
đàn áp tín đồ PGHH. Vào
ngày 13- 2 -2001, một buổi điều trần về
việc nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đàn
áp tôn giáo từ năm 1975, trước Ủy Hội
Tự Do Tôn Giáo Thế Giới Hoa Kỳ tại pḥng
họp của ṭa nhà nghị sĩ Dirksen, Hoa Thịnh Đốn.
Hiện diện trong buổi điều trần này c̣n có
các chứng nhân tôn giáo như: Mục Sư Paul Ái (Tin Lành),
Ông Vơ Văn Ái (Phật Giáo), Linh Mục Trần Công
Nghị (Công giáo), bà Nguyễn Huỳnh Mai (Phật Giáo Ḥa
Hảo) và GS Zachary Abuza, thuộc Simons College. Bản
tường tŕnh của Ủy Hội Tự Do Tôn Giáo
Quốc Tế được phổ biến vào ngày
1-5-2001, cho biết chánh phủ Việt Nam vẫn tiếp
tục đàn áp tôn giáo và theo dơi cũng như kiểm
soát chặt chẽ các sinh hoạt tôn giáo. Các vị lănh
đạo tôn giáo vẫn bị phạt vạ, bắt
bớ, giam cầm v́ bị họ gán cho là có dính líu
đến điều mà họ gọi là các hoạt động
“trái phép. Được biết Ủy Hội Tự Do Tôn
Giáo Quốc Tế được thành lập bởi đạo
luật Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế năm 1998, với
mục đích cung cấp các đề nghị cho cả hành
pháp lẫn lập pháp Hoa Kỳ. Vào
ngày 16-5-2001 tại ṭa nhà Rayburn của Hạ Viện
ở thủ đô Hoa Thịnh Đốn đă có một
buổi thảo luận và tường tŕnh tại Hạ
Viện Hoa Kỳ về việc nhà cầm quyền
Cộng sản Việt Nam vi phạm tự do tôn giáo. Các
dân biểu đứng ra tổ chức gồm hai ông Frank
Wolf (VA) và Tom Lantos (TX), đồng Chủ Tịch Tổ
Chức Nhân Quyền của Quốc Hội; bà Zoe Lofgren (
San Jose, Ca), bà Loretta Sanchez (Orange County, Ca) và ông Tom Davis (VA),
thuộc Nhóm Thảo Luận về Việt Nam của
Quốc Hội. Các nhân chứng tường tŕnh về t́nh
trạng nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam
đàn áp tôn gồm: Linh Mục Nguyễn Hữu Lễ (công
giáo) Hiền Tài Nguyễn Thanh Liêm (Cao Đài), Mục Sư
Kiều Tuấn Nam (Tin Lành), Linh Mục Y Hin Nie (người
Thượng Dega), Mục sư Rmah Mloi ( Dega), ông Sydney
Trần Quốc Sĩ và ông Nguyễn Châu ( Phật Giáo Ḥa
Hảo) Trong
buổi tường tŕnh này, các dân biểu đă
được nghe những chứng nhân tường
thuật sự vi phạm của nhà cầm quyền
Việt Nam, cũng như các đại diện của
những nhà lănh đạo tôn giáo đă không được
phép rời Việt Nam v́ đang bị quản chế hay
đang bị cầm tù. Ngoài ra, một nhóm gồm đại
diện các tổ chức Nhân Quyền sẽ khai triển
thêm về đường lối trong chính sách của Hoa
Kỳ nhằm tạo áp lực để chánh phủ
Việt Nam tôn trọng những điều mà họ đă
cam kết đối với quốc tế. Dân
Biểu Chris Smith (Cộng Ḥa, New Jersey) là người đă
hết ḷng tranh đấu cho nhân quyền và tôn giáo nói
chung ở Việt Nam, và tự do hành đạo của tín
đồ PGHH nói riêng. Vừa qua Dân
Biểu Smith đă giới thiệu luật HR 2368 yêu
cầu quan tâm đến t́nh trạng đàn áp tôn giáo và
nhân quyền tại Việt Nam, xét lại hiệp ước
mậu dịch dự kiến thông qua năm nay. Ông
cho rằng:” Đă quá lúc cho chính quyền Hà Nội
phải tôn trọng chính hiến pháp của họ, chu toàn
các điều khoản ràng buộc quốc tế,
chắm dứt sự đàn áp tôn giáo. Và
nhà nước Việt Nam phải hiểu cách đối
xử của họ đối với các tín đồ
PGHH và các tôn giáo khác đang bị thế giới theo dơi
một cách chặt chẽ”. Hơn
nữa, vào 6 tháng 9 năm 2001 Hạ Nghị Viện
Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ đă biểu quyết
thông qua ĐẠO LUẬT NHÂN QUYỀN VIỆT NAM. Bản
Đạo luật này ghi rơ rằng nhà cầm quyền
CSVN vẫn theo đuổi chính sách quấy nhiễu,
kỳ thị, hăm dọa và thỉnh thoảng bỏ tù
cùng nhiều h́nh thức giam cầm khác đối với
những người phát biểu ôn ḥa không đồng ư
với chính sách của nhà cầm quyền hay của đảng.
Nhà cầm quyền CSVN tước
đoạt có hệ thống công dân Việt Nam, từ
quyền căn bản đến quyền tự do tôn giáo.
Mặc dù, đă
cho phép một số quyền tự do thờ phượng.
Những người có đạo đă bị cấm tham
gia các hoạt động tôn giáo, trừ các trường
hợp đă bị nhà cầm quyền CSVN nghiêm khắc
định giới và kiểm soát. Theo
ĐẠO LUẬT NHÂN QUYỀN VIỆT NAM, các nạn nhân
của sự đối xử sai lầm đó trong
thời gian gần đây gồm có rất nhiều nhà lănh
đạo Phật Giáo Ḥa Hảo. Phật Giáo Ḥa Hảo
cũng đă bị tuyên bố là bất hợp pháp măi
cho đến năm 1999, khi nhà cầm quyền đă
thiết lập xong một tổ chức với mục
đích kiểm soát và cai trị đạo Phật Giáo Ḥa
Hảo. Những tín đồ nào không công nhận sự
hợp pháp của tổ chức tôn giáo của nhà
cầm quyền đều không được phép đến
thăm làng Ḥa Hảo. Họ không có quyền tổ
chức một số lễ đạo truyền thống
hoặc không được treo cờ dà của Phật Giáo
Ḥa Hảo. Rất nhiều người đă bị
bỏ tù và bị quản chế hành chánh và nhiều người
khác bị kết án tù dài hạn về tội đ̣i
tự do tôn giáo. Mục
đích của Đạo Luật này là để
khuyến khích sự phát triển tự do và dân chủ
tại Việt Nam và quan sát các hành động của nhà
cầm quyền CSVN phản ảnh t́nh trạng tôn
trọng hoặc vi phạm nhân quyền, trong đó tự
do tôn giáo. Một
sự kiện xảy ra gần đây là chỉ hai ngày sau
khi Tổng Thống George W. Bush kư bản Thương ước
Mỹ Việt, CSVN đă đưa Linh-mục Nguyễn-Văn-Lư
ra Ṭa-án Nhân Dân tại Huế, kết án 15 năm tù
về hai tội danh áp đặt “phá hoại đoàn-kết
dân-tộc” và “vi-phạm lịnh quản chế”, chưa
kể 5 năm thi hành lịnh quản chế sau khi măn
hạn tù 15 năm. Phiên xử gấp rút nầy không có công-chúng
cũng như truyền thông báo chí tham dự, và cũng không
có luật sư biện hộ cho LM Lư. Sự-kiện
nầy cho thấy CSVN vẫn tiếp-tục chính-sách
thẳng tay đàn áp tôn giáo bất chấp công luận
trong cũng như ngoài nước, đồng thời cũng
nói lên sự chà đạp những quyền tư ỳdo
căn bản của con người đă được
qui định trong Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân
Quyền của Liên Hiệp Quốc mà CSVN là hội viên
đă cam kết tôn trọng khi gia nhập. Theo
Bản Tường Tŕnh về Tự Do Tôn Giáo Trên
Thế Giới của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ năm
2001 vừa đệ nạp cho Quốc Hội Hoa Kỳ vào
tháng 11 này, nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam
vẫn xem Phật Giáo Ḥa Hảo là mục tiêu để
kiểm soát và trấn áp. Trong thời gian kết thức
bản tường tŕnh này, một số tín đồ
Phật Giáo Ḥa Hỏa vẫn c̣n đang bị giam cầm
trong các trại tù tại Việt Nam. NHỮNG
Đ̉I HỎI CỦA TÍN ĐỒ PHẬT
GIÁO H̉A HẢO
Sức
mạnh của đám đông đă làm cho CSVN phải lo
sợ và t́m cách ngăn chặn họ về Thánh Địa
trong những năm vừa qua bằng cách đàn áp, đánh
đập vô cớ những tín đồ có uy tín kể
từ sau Đại Lễ năm 1999. Họ đă mở
rộng thêm mạng lưới kiểm soát bằng cách thành
lập thêm các Ban Đại Diện PGHH do họ chỉ
định tại các thành phố và 300 tại các địa
phương. Cuối cùng CSVN đă t́m cách giăng bẫy
để bắt giam những tín đồ đ̣i hỏi
cho tự do của Phật Giáo Ḥa Hảo và giáng cho
họ những bản án thật nặng nề để
kềm chân họ trong ngục tù. Rồi tạo cho gia
đ́nh họ một hoàn cảnh khó khăn về kinh
tế để dẹp đi sự chống đối
về việc làm sai quấy của Ban Tôn Giáo Cộng
Sản Trung Ương lẫn địa phương và Ban
Đại Diện PGHH quốc doanh, như cấm treo
cờ đạo, cắt bỏ phần Thi Văn Giáo Lư
trong Sám Giảng của Đức Thầy vv... Nhưng
hơn ai hết, Cộng Sản Trung Ương Hà Nội
biết rơ rằng: Đây là một giải pháp không
thuận ḷng Người tức không thuận ḷng
Trời. Và những giải pháp tàn độc bao giờ cũng
không tránh được nhân quả. Trong
những thỉnh nguyện thư gửi cho các cơ quan
quốc tế nhân quyền, cơ quan hành pháp, lập pháp
các quốc gia, và Ủy Hội Tự Do Tôn Giáo Thế
Giới tại Hoa Kỳ nhờ can thiệp, tín đồ
Phật Giáo Ḥa Hỏa đă đ̣i hỏi những điều
sau đây đối với nhà cầm quyền Cộng
sản Việt nam:
1.- PGHH phải được tự do hành đạo
và tham gia vào các hoạt động tôn giáo độc
lập.
2.- Phổ thông bầu cử Ban Trị Sự
Trung Ương và địa phương do chính tín đồ
PGHH tổ chức. Việc bầu cử các Trị Sự
Viên phải được sự tham gia công bằng và
tự do của mọi tín đồ PGHH thay v́ do sự
chỉ định của nhà cầm quyền Cộng
sản.
3. Ban Phụng Sự Tổ Đ́nh được
tái thành lập.
4. PGHH được phép in lại các ấn
phẩm, Sấm Giảng từ nguyên bản cũng như
được treo cờ Đạo tại các nơi
thờ phượng và các cơ sở của Giáo hội.
5. Tất cả các cơ sở PGHH phải
được giao trả lại. 6.
Tất cả các tín đồ đă bị kết án
và giam cầm trái phép phải được trả
tự do. Sergei BlagovNguyễn
Huỳnh Mai tường
tŕnh __________________________________________ Tiến
Sĩ Sergei Blagov, hiện đang dạy về môn
Tân Tôn Giáo: Cao Đài và Phật Giáo Ḥa Hảo tại
đại học Moscow ở Nga. Với
tư cách một nhà báo ông đă ở Việt Nam gần
6 năm và có cơ hội đọc và ghi chép những tài
liệu trong Viện lưu trữ tài liệu mật
của Ban Tôn Giáo Việt Nam tại Hà Nội. Ông
Blagov là tác giả của 2 quyển sách về Cao Đài
do Nova Science Publishers Inc. tại
New York xuất bản. Ông
cũng là dịch giả quyển Phật Giáo Ḥa Hảo
Trong Ḍng Lịch Sử Dân Tộc của Nguyễn Long Thành
Nam. Nguyễn Huỳnh Mai, tốt nghiệp Ban Báo Chí Đại Học Vạn Hạnh, Sai gon (1972), và Ngành Truyền Thanh Truyền H́nh tại Đại Học Long Beach, California (1980). Bà là Tổng Thư Kư tập san Đuốc Từ Bi, cơ quan ngôn luận của Giáo Hội Phật Giáo Ḥa Hảo tại Hải Ngoại từ năm 1981. Tác phẩm đă xuất bản: Cô Bé Làng Ḥa Hảo (1995), Hồn Thiêng Dân Tộc (1997) và Lên Đường (2001) tất cả đều liên quan đến sinh hoạt của tín đồ PGHH trong và ngoài nước. |
|